Посттолкиновское Фэнтези

[Ælfwīs]

Впрочем, не эльфами едиными — если спросить такого же человека об орках, он выдаст набор стереотипов, происходящих из D&D, WarCraft и обоих Вархаммеров.

 

[Ælfwīs]

WarCraft

Вот, кстати, отдельный момент, за который следует ненавидеть Blizzard — создание образа орков как «благородных дикарей, живущих в гармонии с природой».

 

[Ælfwīs]

Если первоначально фэнтези воспроизводило быт и атмосферу Высокого Средневековья, то, с развитием жанра, он реконструировал и другие периоды — и даже «пороховое фэнтези» (основой для которого является раннее Новое Время) стало вполне обычным (самым ярким примером подобного является Warhammer Fantasy Battles). Есть у нас античное фэнтези, дальневосточное фэнтези и ориентальное фэнтези.
А вот очень интересный с исторической точки зрения Бронзовый Век представлен в жанре только произведениями про Конана — но тут важно понимать, что эти книги являются героическим, а не эпическим фэнтези, и весь сеттинг Гиборейской Эры там является лишь приложением к приключениям главного героя (ну и совокупность исторических знаний о Бронзовом Веке во времена их написания оставляла желать лучшего).
При этом, исторический роман про Страну Городов на Южном Урале или экспансию индоевропейцев в Индию и Европу не напишешь — слишком мало мы знаем имён людей той эпохи (мы даже имена богов того времени можем только предположительно реконструировать), но вот материал для фэнтезийного сеттинга Бронзовый Век способен предоставить просто замечательный.

 

[Ælfwīs]

Также мною было бы очень желаемо балтославийское фэнтези (воспроизводящее антураж Восточной Европы III-VI веков) — с говорящими на квазибалтийских и финно-угорских языках эльфами Лебедии, циркумбалтийскими мореходами, поклоняющимся многоглавым идолам в своих священных рощах, роханоподобными антами, гномами-сиртя и так далее.

 

[Ælfwīs]

с говорящими на квазибалтийских и финно-угорских языках эльфами Лебедии

Впрочем, в таком предположительном фэнтези эльфам-лебедянам куда больше подошло бы говорить на языке, реконструированном из праиндоевропейского.

 

[Ælfwīs]

В своё время некоторые личности обвиняли Профессора в том, что его книги основаны на идеях гностицизма — а потом вышли творения Ричарда Скотта Бэккера, наглядно продемонстрировавшие то, как будет выглядеть фэнтези, основанное на гностицизме.

Легендариум Толкина мог бы стать гностическим только в очень альтернативном сценарии — если бы Моргот захватил бы всю Арду но не уничтожил бы её, а владел бы ею с целью как можно сильнее мучить её обитателей (ну а за создателя всего материального он выдавал себя и в каноне). В таком случае, Эру (репрезентующего здесь истинного бога в противовес космократору-Морготу) мог бы решить уничтожить Арду для того, чтобы вырвать Эрухини из-под власти Моргота.

 

[Ælfwīs]

Впрочем, произведения Бэккера тоже гностическими можно считать с большой долей условности — в них принципиально отсутствует благая высшая сущность, которая была бы врагом космократора (коими здесь является Сотня Богов) и могла бы спасти жителей Эарвы.
При любом исходе (победит ли Келлхус или Консульт) их не ждёт ничего хорошего, Эарва слишком пропитана тьмой.

 

[Ælfwīs]

Так или иначе, но развитие чернушных-«морьондильских» тенденций привело к тому, что нынешнее сообщество любителей фантастики вообще и фэнтези в частности близится к состоянию эльдар/альдари незадолго до своего падения.

 

[Ælfwīs]

Встретилась очень меткая характеристика «Тёмных Начал» от Филиппа Пулмана — «Евангелие от Люцифера».

 

[Ælfwīs]

Настоящим бичом для фантастики вообще и фэнтези в частности стала романтизация образа вампиров.

Казалось бы — что тут такого? Ведь вампиров не существует в реальности. Да, равно как и эльфов (но существуют красота и мудрость, что ассоциируются у нас с эльфами), гномов (но существует деловитость), хоббитов (но есть смиренная простота и домашний уют) и даже орков (но есть, к сожалению, тяга к разрушению, жестокость и ненависть).
Какие же качества ассоциируются с вампирами в современных произведениях?

• Употребление человеческой крови — он живёт, лишая жизни других и за счёт других.
• Его «внечеловечность» — он не является человеком и антагонистичен людям.
• Его склонность к манипуляциям, контролю и управлению над людьми и его способность привлекать к себе других, подчинять их своей воле.

Если подытожить, то люди для вампиров — пища, стадо, добыча, источник ресурсов, но уж точно не равные и подобные ему существа, с которыми можно иметь нормальные взаимоотношения (нечто подобное присутствует в «Empire V» от Пелевина, где эти их качества выведены наиболее ярко).
Вампиров не существует — но существуют носители подобных качеств, за которыми закрепилось название «социопаты» — и элементарная предосторожность говорит нам всячески избегать подобных людей, держаться от них подальше.

Бесспорно, вымысел остаётся вымыслом, но стоит ли так романтизировать очевиднейшую поведенческую девиацию — вопрос, я думаю, риторический.

 

[Ælfwīs]

Настоящим бичом для фантастики вообще и фэнтези в частности стала романтизация образа вампиров.

В этом плане весьма необычным и замечательным оказался «Пищеблок», где вампиры проассоциированы с теми, с кем они проассоциированы и пользуются той символикой, которой они пользуются.

 

[Ælfwīs]

Интересный материал о польском фэнтези.

Спойлер

 

[Ælfwīs]

Иногда думаю о том, что можно выделить в отдельный жанр т.н. «эксмо-фэнтези» — понимая под ним то, что издавали в одноимённом издательстве.

 

[Ælfwīs]

Очень интересная статья о проблеме, которую многие люди поднимали уже очень давно.