Из Калевалы в Средиземье.

[Darth Legas]

В августе 2015 года увидела свет ранняя работа Дж. Р. Р. Толкина «История Куллерво». Это неоконченное сказание, ставшее его пробой пера в написании легенд в прозе, оказало важнейшее влияние на формирование и развитие созданного Профессором Легендариума.

С ранних лет Толкин увлекался лингвистикой. Он не только придумывал свои собственные языки, но и учил реальные, проявляя в этом деле поистине неординарный талант. В 1911 году Толкин открыл для себя «Калевалу» - легенды карело-финского эпоса, составленного в середине XIX века Элиасом Лённротом. В основу «Калевалы» легли народные эпические песни, и в обработке Лённрота они связываются в единое повествование о судьбе нескольких  героев. Финский язык и фольклор очаровали Толкина. Позднее он даже попытался прочитать «Калевалу» в оригинале и взял в библиотеке Эксетер-Колледжа учебник по финской грамматике. Его попытки выучить язык были не самыми удачными, но часть «Калевалы» на финском Толкин всё-таки прочёл. Но, даже несмотря на скромные успехи в изучении наречия народа Финляндии, именно народная культура этой страны стала для писателя вдохновением и отправной точкой в написании собственных легенд о Средиземье.

«История Куллерво» Толкина представляет собой пересказ в прозаической форме  рун 31-36 «Калевалы». Сказания о Куллерво повествуют о наиболее мрачных событиях всего эпоса, и именно эти руны своей «трагичностью и величием» заинтересовали Толкина настолько, что писатель решил превратить их в своё собственное произведение. «История Куллерво» в исполнении Толкина - это драматичная история о Куллерво, которого всю жизнь сопровождали лишь несчастья. В отличие от оригинальной «Калевалы», в легенде Толкина глубже показан весь трагизм персонажа, его беды, судьбоносные решения и встречи, которые ведут к печальному финалу. Добавив деталей, сделав повествование более плавным, убрав неточности, выдвинув некоторых героев на первый план и отведя им большую роль, нежели в оригинале, Толкин представляет настоящую легенду с поэтическими вкраплениями и его уже тогда узнаваемым авторским почерком: высоким стилем, прекрасным слогом и аристократичностью текста за счёт красивых стилистических приёмов.

Влияние «Калевалы» на произведения Толкина поистине велико. Ведь именно написание «Истории Куллерво», по мнению Верлин Флигер, является переходным этапом от вдохновения финским фольклором к созданию «Сильмариллиона». И наиболее яркое отражение увлечение Толкина «Калевалой» находит в одной из самых трагичных фигур Арды - Турине Турамбаре. Именно несчастный Куллерво стал прототипом Турина и его жизни. Их судьбы одинаково печальны, во многом похожи, и оба героя обречены на раннюю гибель с самого начала. Однако Турин не является копией Куллерво. Одно из главных различий между двумя трагичными фигурами заключается в том, что в детстве Турин избегает гнёта рабства. Куллерво же от этой участи уйти не удаётся. Если Турин воспитывается при дворе эльфийского короля словно его собственный сын, то Куллерво прислуживает хозяевам-тиранам. И подобные обстоятельства их детства в дальнейшем играют немаловажную роль в раскрытии характеров обоих персонажей. В отличие от Куллерво, Турин являет собой более яркого, благородного и глубокого персонажа. Он лучше приспособлен для жизни в обществе, нежели Куллерво, обладает лидерскими качествами, благороден в своих намерениях, но, как и его финский прототип, является изгоем и несёт себе и окружающим лишь несчастья. От этого трагедия Турина разворачивается перед читателями в поистине гигантских масштабах. Если Куллерво зачастую движим озлобленностью и слепой жаждой мести, Турином правят мрачный дух и упорное стремление оставить своё прошлое позади. К сожалению, пытаясь сбежать от тени былых дней, Турин лишь сильнее притягивает этот мрак к себе. 

В истории о Турине более явно, чем в других сказаниях «Сильмариллиона», отражается увлечение Толкина «Калевалой». Однако она являет собой лишь вершину айсберга. На самом деле корни влияния финского эпоса на весь Легендариум в целом уходят гораздо глубже. Ведь именно финский язык стал вдохновением для Квенья - эльфийского языка, из которого впоследствии вырос весь мир. И зарождение этого языка прослеживается в «Истории Куллерво» Толкина: многие имена, данные персонажам автором, звучат на придуманном им языке, в котором явно видны параллели с, на тот момент, ещё будущим языком Эльфов. Кроме того, персонификация предметов и природы, магические помощники и фамильные ценности также нашли своё отражение в сказаниях о Средиземье. Сам же Профессор говорил, что «История Куллерво» стала «его первой попыткой написать свои легенды», и именно она сыграла «важную роль в становлении мифов Первой Эпохи», что мы отчётливо видим в «Сильмариллионе».

«История Куллерво» долго ждала своего часа, прежде чем предстать перед широкой публикой. И теперь у истинных ценителей мира Толкина есть возможность прочитать не только одно из самых ранних произведений Профессора, но так же прогуляться по тому самому мосту, который когда-то давно привёл Толкина из Калевалы в Средиземье.

Источники:
1. Humphrey Carpenter - J. R. R. Tolkien: A Biography.

2. J. R. R. Tolkien - The Story of Kullervo (edited by Verlyn Flieger).
Автор: Lady Olivia